Wednesday, May 22, 2013

อย่า ยอม รับ การปฎิเสธ


อย่ายอมรับการปฎิเสธ  เพราะเราไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ ท่ามกลางการปฎิเสธ  
เธอไม่อาจกินอาหารได้ เธอไม่อาจดื่มน้ำได้ ไม่มีใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ด้วยการปฎิเสธ 

เพราะเธอจะมีเพียงแค่ทนทรมาน และสร้างความทุกข์ยากให้เกิดมากขึ้นเรื่อย ๆ กับชีวิต

การปฎิเสธ คือ นรก มีเพียงการตอบรับเท่านั้นที่ทำให้อยู่ใกล้สรวงสวรรค์ได้ 
และเมื่อมีการตอบรับที่แท้จริงอันเกิดขึ้นมาจาก การดำรงอยู่อย่างเต็มที่ของเธอแล้ว

จะไม่มีอะไรคงค้างอยู่เบื้องหลังนั้นอีกต่อไป ในการยอมรับนั้น เธอจะกลายเป็นหนึ่งเดียว
ตลอดจนพลังทั้งหมดในตัวเธอก็จะทะยานสูงขึ้นไปพร้อม ๆ กับคำพูดที่ว่า ใช่ ใช่ ใช่ ...? เสมอ

ปล. คำพูดที่ว่า ใช่ ใช่ ใช่ นั่นคือ ความหมายของคำว่า สาธุ สาธุ สาธุ ผู้สวดมนต์แต่ละคนจะพูดลงท้าย
ด้วยคำที่ว่า "สาธุ สาธุ สาธุ"  ซึ่งมันหมายความว่า ใช่ ใช่ ใช่ แต่คำ ๆ นี้มันควรที่จะออกมาจากความกล้าหาญ
อย่างเต็มที่ของเธอเอง ไม่ควรเป็นเรื่องของจิตใจ ไม่ควรเป็นเพียงแค่สิ่งที่อยู่ในความคิด บอกให้เธอพูดคำนั้น 
แต่บอกให้เธอเปิดทางให้ความรู้สึกนั้นเกิดขึ้นมา เพื่อเป็นการยอมรับอย่างแท้จริงก็จะเกิดขึ้นกับตัวของเธอเอง จริง จริง ...?

โดย.. ลุงวัชร์  ๒๓ พฤษภาคม ๒๕๕๖ 


Tuesday, May 21, 2013

รักบางอย่างที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเอง

รักบางอย่างที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเอง

จงรักบางอย่างที่สูงกว่า และ ยิ่งใหญ่กว่ารักตัวเอง
รักบางอย่างจะจมหายไปได้โดยคุณไม่อาจควบคุมได้

เพราะว่าคุณอาจถูกครอบครองด้วยสิ่งนั้นได้ 
แต่คุณไม่สามารถถือครองเป็นเจ้าของสิ่งนั้นได้

ครั้นแล้ว อนัตตาก็จะหายไป และเมื่อความรักดำรง
คงอยู่โดยไร้อนัตตาแล้ว นั่นคือการสวดมนต์ ทำสมาธิ

ปล. อนัตตา คือความไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตนที่แท้จริง เช่น เก้าอี้ที่คุณเรียกและเห็นอยู่ มันเป็นอนัตตา เพราะว่าเมื่อแยกออกเป็นชิ้นๆ คุณก็เรียกว่าไม้ เรียกว่าเศษหนัง เศษฟองน้ำ ตะปู ถ้าดูที่มาก็แปลเปลี่ยนจาก ธาตุ สี่ ดิน น้ำ ไฟ ลม จนเป็นตัวเป็นตน เป็นชิ้นเป็นอัน เป็นคนสัตว์สิ่งของ ที่เรายึดติดกันว่าเป็นของกู เป็นตัวกู การปฏิบัติจิตจึงให้สลัด การยึดติด ให้เห็นเป็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เพราะเมื่อไหร่ที่ใจยึดติด ก็เป็นเหตุแห่งทุกข์พันธนาการไปทุกภพ ทุกชาติไม่มีวันหลุดพ้น สรุปแล้วไม่มีอะไรที่เป็นของ ๆ เรา ตัวจิตก็ไม่ใช่ของเรา ตัวสติก็ไม่ใช่ของเรา มีสติเป็นทาง แต่ไม่ใช่ของเรา

โดย.. ลุงวัชร์ ๒๑ พฤษภาคม ๒๕๕๖

Monday, May 20, 2013

เริ่ม - ที่ - ปัญญา

เริ่ม กัน ที่ ปัญญา
ศีล และ สมาธิ อันไหนจะมาก่อน
ศีล และ สมาธิ อันไหนจะเริ่มก่อน
ไม่สำคัญ ... แต่ทั้งหมดนั่น

อันดับที่ ๑ ปัญญา ต้องมาก่อน
อันดับที่ ๒ จะเป็น ศีล หรือ สมาธิ
ก็ได้ลุงวัชร์เน้นที่ปัญญา เฉกเช่น

อริยมรรค ๘ ประการ เริ่มจากปัญญาต้องมาก่อน คือ

๑.สัมมาทิฏฐิ. เห็นชอบ (ที่ปัญญา)
๒.สัมมาสังกัปปะ ดำริชอบ
๓.สัมมาวาจา เจรจาชอบ (ที่ศีล)
๔.สัมมากัมมันตะ ทำการชอบ
๕.สัมมาอาชีวะ เลี้ยงชีพชอบ
๖.สัมมาวายามะ เพียรชอบ
๗.สัมมาสติ ระลึกชอบ (ที่สมาธิ)
๘.สัมมาสมาธิ ตั้งจิตมั่นชอบ

ปล. จงใช้ปัญญาเจาะจงลงไปที่จิตเพื่อให้บรรลุธรรม ทำ เป็น ธรรมะ

โดย.. ลุงวัชร์ ๒๐ พฤษภาคม ๒๕๕๖